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一个必须再作回答的问题:何处安放“自然”?_教育频

文章作者:admin / 发表时间:2020-06-28 / 点击:

原标题:一个必须再作回答的问题:何处安放“自然”?

进入现代社会,人们似乎已习惯于将“自然”视为外部的、离异的存在,不仅在主观体验中遗忘了“自然”,而且在社会存在中排斥“自然”。久而久之,这种疏远“自然”的倾向便演化成为 人与自然的二元对立关系。

然而,“自然”一旦被视为人类的异类,在文明体制中便会成为“无处安放的自然”,充斥着不安并挟卷着威力,不断试图闯入人类文明之中,无论是以我们熟悉的方式还是以例外的样态。

因此, 如何重新对待“自然”或于何处安放“自然”是一个必须再作回答的问题。人类的反思性迫使我们提出这类问题并深入思考,从而改变我们的生产、生活、思维甚至体验的方式。

原文 :《何处安放“自然”:社会、科技抑或人性》

作者 |浙江大学马克思主义学院教授 黄铭

“自然”安放于人类社会:文明嵌入生态

在人类社会构成中,“自然”毋庸置疑是天经地义的存在。历史唯物主义的社会存在范畴不仅将“自然”视为地理环境,还从生产方式中人与自然的关系角度去定义生产力概念。

如何将“自然”由人类社会外部置入其内部?实践理念至关重要。中国特色社会主义生态文明建设从现代化发展、生态环境保护和生态经济模式诸多方面出发,提出了“人与自然和谐共生的现代化”“绿色发展”和“绿水青山就是金山银山”等一系列新理念,确立了“共享发展”“满足人民日益增长的优美生态环境需要”和实现“美丽中国”的价值原则。 在人与自然和谐共生总理念的统摄下,经济增长和社会发展、人民需要和民族永续都具备了生态意识、承担起生态责任、落实为生态制度。“自然”作为人类社会不可分离的构成部分回归于人类社会内部,人类文明也被重新嵌入大自然之中,并在生态基础上成为自然界中能动性和创造性的中心。在这一生命共同体中,“自然”是人类延伸的无机身体,人类则成为“自然”主体性、反思性和智识性的存在,真正实现了人与自然的有机统一。

生态文明属于人类文明发展进程中的否定之否定阶段,它扬弃了农业文明和工业文明这两大形式,批判性地吸收了传统农业社会人与自然统一的原初经验和现代工业社会人类改造自然的伟大成就。中国特色社会主义生态文明建设正是立足于这一更高级的文明形态,超越了所谓“生态”(乡村)与“文明”(城市)的二元化和对立性,在现代化、工业化和城市化的发展中不断达成辩证统一。 这比较典型地反映在城乡一体化和区域协调性的发展模式中,城市生态化和新农村建设更集中地表达了生态文明在中国的具体实现。



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